七律.百丈二漈
峰奇峦秀绕轻烟，峭壁飞流碧水连。
一座孤亭沉倒影，千枚枫叶挂浮悬。
趋攀曲径惊无险，摹想诗图媚有妍。
若画雄姿雕诵忆，时常笑睡梦萦牵。
注：平水韵/一先。
好诗，拜读。 晨雨飞扬 发表于 2020-4-9 16:12
好诗，拜读。
谢谢老师赞评 本帖最后由 学习 于 2020-4-12 10:10 编辑
“峰奇峦秀绕轻烟”之“秀”，画面里真的没看出什么“秀”来。“秀”的义项很多，这里可以理解为“美丽”，生活中常常听到诸如秀丽、秀美、眉清目秀、山明水秀之类。
绘画（含摄影等）的语言主要是线条、色彩、构图等，譬如，这里的色彩如构图左侧，大凡都是黑乎乎的色彩，松树也几乎被墨色浸染，偶尔也夹杂一点黄色，哪里可以谈什么“秀”呢？
这里仅仅就画面的题诗之一“秀”字而言。如果展开的话，这里的话题可以写成一本书呢，不信吗？可以回言反驳。
我以为：图配诗需要懂得绘画、雕塑、摄影等造型艺术，否则会错误百出，仍然自以为是的。 本帖最后由 学习 于 2020-4-11 09:15 编辑
晨雨飞扬 发表于 2020-4-9 16:12
好诗，拜读。
“好诗，拜读”。
诗好在哪里？为什么要拜读？应该有理有据地说出来，否则就是空话或曰灌水之言。此乃评诗大忌。 卡西尔指出：“人的突出特征，人与众不同的标志，既不是他的形而上学本性，也不是他的物理属性，而是人的劳作。正是这种劳作，正是这种人类活动的体系，规定和划定了‘人性’的圆周。语言、神话、宗教、艺术、科学、历史，都是这个圆周的组成部分和各个扇面。因此，一种‘人的哲学’一定是这样一种哲学，他能使我们洞见这些人类活动各自的基本结构，同时又能使我们把这些活动理解为一个有机整体。”
卡西尔文化哲学体系就是这样一个以人——符号——文化为基本公式的哲学体系。
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