生活中
拿不出头衔取不来光环围绕
也没有闪亮的名字
更没有高山仰止的名片
辉煌作了城市嫁衣
璀璨还原街道字眼
我仅有流水一样平淡
不时碰触着生活的暗礁和险滩
在海德格尔看来，当下即是当场出现的人生结构，也就是在具体的当时当地所呈现的人生结构，是最自然和最本真，因而也是最珍贵的生存。他把这样的生存结构称为此在。因此，揭露人生的奥秘，不是像传统人文主义和传统形而上学那样，通过逻辑方法和传统的原则归纳和化约人的共性和一般特性，而是从具体的此在出发。 非但如此，海德格尔还进一步认为，揭露和分析一个个不同的此在的本真结构，不是把此在当做观察和描述的外在对象。这就是海德格尔此在所采用得“回到事物自身”的现象学方法，是同传统的逻辑方法和形而上学根本不同的新方法。 海德格尔反对延续传统人文主义和传统形而上学的基本原则和基本方法，反对把人当成同其他事物一样可以被抽象化和一般化的对象，主张从一个一个具体的个人的此在出发，去分析和解剖人的生存问题。在海德格尔看来，人生如果有什么价值的话，正是在于人生在每个不同的个人身上所呈现的不同性。
人的存在不同于其他事物，并没有共同的形而上学本体作为人生的根据。每一个个人，在其生存的不同时刻，以每时当地的具体生动形式，呈现生命的本来面目，是不可取代的，也是不可化约的。这种对于人生的态度，直接同逻辑中心主义和理性中心主义指导下的人文主义传统原则相对立。 人生形态各不同，何况情感呢？
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