上一次的诗中有“如来”字样，但忘记具体的哪一首了，一定是有；这一次写的诗也有“如来”字样，这是事实。我曾经评论过“朱士炼”的诗，宗教色彩浓厚，因为诗中宗教术语很多，看来绝非妄言乱语。
这里不是笼统地反对宗教，也绝不是站在宗教的立场上完全地拥护宗教，因为我不是虔诚的宗教徒。我的主张是一切认知都应该具体地看。
中国文化三个字可以概括，如儒释道。所以，宗教是文化不可或缺。有一个哲学家想写哲学史，因为没有深入地研究过宗教，写到魏晋南北朝时终止了，自己说我对宗教研究不够。读诗的朋友们，如果不明白佛教，那么读古代的诗想读明白的话，一定有许多障碍的，如读王维的诗。
宗教文化是复杂文化，所以难免鱼目混珠。需要去分辨，好的学习吸收，坏的糟粕的东西可以批判排斥，绝不采取“一概”的顺民策略。
我喜欢宗教文化。如三大宗教都喜欢，尤其佛教文化。我的喜欢，一方面批判，一方面吸收。如佛教的“思维学”很发达，如唯识学，中观学，密宗学，禅宗学，被本土化了天台宗华严宗，这些都曾经涉猎过。低层次的凡俗庸民学习宗教容易“跑偏”，我很瞧不起这些人的宗教论调，经常用批判的眼光看待。我以为，宗教的高层次文化，绝非一般人能驾驭的。只会念“阿弥陀佛”的净土宗，好像不太够层次。
“如来”一词，并非陌生的一个名词，似乎大家都知道。但需要知道一些“密宗”的文化知识，而后才能进入高层次的文化境界。
密教以大日如来为本尊，以释迦摩尼佛（应身佛）所说的种种经典为显教，以毗卢舍那佛（法身佛）所说秘密大法为密教。
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