打煤的人
打煤人的诗雪原兰波
在
阴暗地狱般佝偻身影的苦劳里
在
煤尘令人窒息挥汗如雨漆黑世界里
在
枯萎槁木死灰的一群里
我为您写这首真善美的诗歌
没有思想者
没有美
只有
赤贫中的形影——呼喊着底层人的真
你们要求什么？“鬼魅”
辛劳有获
你们渴望什么？“鬼魅”
十几小时后的家
你们向往什么？“鬼魅”
一场七八小时的睡眠
一双忧郁的“枯灯”——
深陷进凹陷的眼窝
:活着过下去
黑暗阴森的煤炭烧着了
新贵和富人的宫殿映的通红通红……
你们为什么不安闲的躺在宫殿般的阳台？
你们为什么不在海上的巴厘岛晒太阳？
………你们…？
谁可以
让人生下来就平等？
祖国寿终正寝的
我们英雄的伟人毛主席？
革命的果实
马克思共产主义的第一阶段社会主义？
那宫殿里的新贵高脚杯饮的红液是什么？
我们歌颂的那一刻千万兄弟姐妹革命抛头颅曾染红华夏每寸土地每条河流
那胆敢喝人血的是谁？——
圣洁的祖国，僵尸！一个坑脏的布满血腥的怪胎得意哚颐着我们果实
……
谁让止步，谁止住了脚步？
谁在凝目？
历史的车轮又回到了原点
日升日沉
打煤人犹如发黑的槁尸蜷缩一角，沉沉入憨梦…… 欣赏学习，问老师好 不敢当。祝吉祥如意。远握。学习 本帖最后由 学习 于 2019-12-20 21:44 编辑
现实主义、浪漫主义以及其他什么主义诸如现代主义象征主义印象主义达达主义等等，我以为都应该有它们各自存活的资格，尤其在中国，现实主义浪漫主义更有它悠久的历史，譬如最早的经典《诗经》、《庄子.逍遥游》就是很好的证明；况且中国人一向主张“百家争鸣百花一放”的的文艺方针，更为重要的是地球已经变成了“地球村”了，人类共同体已经大力提倡并付诸实践了，“多元论”的审美格局遍布地球的每个角落。
再现也好，表现也好，仍然是各有所长各有所短，古典的现实主义和继之而起的现代主义也是一样。我们还是借用波普尔的“互补”原理来调和吧，此举最聪慧。
我赞成阿多诺的认知。他以为，现代艺术的危机在于“模仿的禁忌”。中国人应该坚信，艺术的创造的根本道路仍在模仿，当然这里的模仿不是机械的模仿，由此艺术才会有自然的感性的源泉、基础和动因，也才会有否定、对抗现实的力量。但在现代极权主义社会中（指资本主义社会），统治阶级处于加强对人的控制的需要，竭力用商品化的消费意识扼杀主体的意识，以致主体缺乏对世界本相的理解，无法确切地模仿这个世界。模仿的禁忌是统治阶级的意志限制、压抑人的正常发展的产物。为了对抗异化的现实，必须恢复模仿原则在艺术创作中的地位，表现个人在世界中的经验。这种经验发自主体的深层意思，具有人类内在精神性的价值，它必将成为揭示人类生存处境荒谬性的动力，形成反叛现实的艺术作品。
阿多诺认为，当代现存社会（指资本主义社会）已发生严重的病变，应当彻底否定，以拯救现实所异化掉的人性内容，艺术应当作为中介参与对社会的批判，造成“震惊”的审美效果，使被现实压抑得麻木的心灵回复人性。 学习 发表于 2019-12-20 22:05
阿多诺认为，当代现存社会（指资本主义社会）已发生严重的病变，应当彻底否定，以拯救现实所异化掉的人性内 ...
艺术是资本主义的掘墓人，艺术的质的是无价，因无价非可买卖，在物质主义世界，也因此一文不值。资本家买卖艺术品不是艺术的价值，而是商品的价值，一种资本运作，运作产生物质主义的金钱，艺术视资本主义为敌人的。艺术在资本主义时代已经死了，资本主义和科学联手，人已被客观科学性压榨的没有个性，主观性的被压抑的奄奄一息，艺术死了！虚无主义的欲望横行的唯物时代，没人活进唯心的灵魂艺术存在…………这个世界他们最爱欣赏的是纯感观娱乐。因此艺术是上帝的使者，来拯救人类的
。拯救异化的人类。 学习 发表于 2019-12-20 22:05
阿多诺认为，当代现存社会（指资本主义社会）已发生严重的病变，应当彻底否定，以拯救现实所异化掉的人性内 ...
只有艺术可以拯救，完全工具化，工具理性化资本主义社会异化的“怪物们”们。 只有艺术产生的感性在人性中的情感共鸣，才能唤醒现代人僵化的理性。
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